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再次入藏，返回内地时带回《藏文大藏经》和宗喀巴师徒的著作。1936年，依止绛则法王学法，“翻译《辨了义不了义论》及《释》，《菩提道次第广论》及《密宗道略论》，在武昌出版。”1937年，在汉藏教理院从事教学工作翻译《现观庄严论》、《密宗道次第广论》、《入中论善显密意疏》；编写《藏文文法》、《藏文读本》及一部很有价值的历史专著《西藏民族政教史》。1949年，将《大毗婆沙论》二百卷译成了藏文。
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王海燕
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980926.html
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全面介绍了藏传佛教，并用意大利文翻译了宗喀巴《菩提道次第广论》等。
总之，早期的藏传佛教僧侣们保住了这块土地的圣洁性，外国传教士们的不懈努力，终归失败，但是通过他们把藏区，藏族和藏传佛教的情形通过...教导萨迦道果法，1985年教导萨迦·班智达的《圣人概念的阐释》，怀着菩提心宣扬佛法精髓。
著书立说，广传佛法。著作有《两种积累的最好途径》、《实践萨迦派早期教义的方法》，并与翻译家、大学生、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
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功德。普能摄取一切智道。”
发菩提心；
《菩提道次第广论》云；“下士道，求人天。中士道，求自己了生死。上士道，上求下化。”
菩提心者，“众生界尽，我愿方尽；菩提道成，我愿方成。”上求...力 行；行菩萨道，上求下化。使所发的大菩提心，在实践中得到兑现。佛法注重行入。殊知，有愿无行愿是空。
净土法门；以不怀疑，不夹杂。不中断。不怀疑，就是深信不疑。不夹杂，就是专注一心。不夹妄，不...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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论”和“法称七部量论”，奠定显教的基础。
3、格鲁派黄教祖师宗喀巴，亲从虚空幢和法依贤，学习噶当派的道次第教授，因而造《菩提道次第》广略二论。其修行自修化他，都依阿底峡所传的教授而行。所以黄教...阿底峡的《菩提道炬论》写成《道次第广论》和《教次第广论》。这两部书都是阐明当派之教义的，后来格鲁派创始人宗喀巴大师，以这两本书为基础上写成了《菩提道次第广论》。
桑浦寺极盛时，是西藏佛教各教派的许多...
寂照法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07333087454.html
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显密佛网（益西彭措堪布网络课程：菩提道次第广论、弥勒五论、戒律、中观、唯识、实修）
http://www.xianmifw.com/
显密佛网佛教论坛（法师们亲自答疑） ...普贤行愿的法行相比，且不说普贤行的全部，单单“摄持正法”一愿，誓欲受持三世诸佛的所有法-轮，誓欲演说佛法光显一切菩提行，誓欲修行令普贤道究竟清净，尽未来劫，相续不断。如果能对...
益西彭措堪布
普贤行愿品|普贤
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/16373791663.html
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、斯陀含（二果）、阿那含（三果）、阿罗汉（四果）次第修行，出离三界，达到无余涅槃的境界。凡修至阿罗汉果，就已了脱生死，不再堕入轮回。所以在宗喀巴大师的《菩提道次第广论》中，将其归入中士道：
佛初...
（注1）引自《菩提道次第广论》卷三
（注2）见于《法音》2009年第5期24页《我的判教观》
（注3）见于藏传佛教格鲁派《供请十六大阿罗汉护教略仪》
（注4）见于《大藏经》第...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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。在见、修、行方面也进行了整顿，务使清净纯正不容稍许混杂。
关于实修，大师在显教方面著有《菩提道次第》广、中、略三论，在密教方面著有《密宗道次第广论》、作为指导实际修习之教授。
第二、...。若轮回都出不了，哪里还能成佛。
总之，三藏一切大小乘经典，均为成佛之支分，前前为后后作准备条件，因此不可偏废。这些要点全包括在《菩提道次第广论》之中，是求佛道者真正之教授。从众生成佛必须经过这...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296115.html
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全部的经都说完了。导师则从佛教史注意到这个问题。
第四，导师很明确的表达出汉译佛典的价值。
第五，《成佛之道》，是非常有体系的著作。可以媲美《俱舍论》、或者是《菩提道次第广论》。
第六...《杂阿含经》，什么叫作“杂阿含论”呢？其实就是《瑜伽师地论》的〈摄事分〉，它是解释《杂阿含经》的。因为目前的《杂阿含经》内容缺失了两卷，次第也倒乱。所以，导师依著《瑜伽师地论》的〈摄事分〉来比对现存的...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07271396484.html
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尊者过去在西藏所传的，至今仍流传着。
有关这个教法的开示法有很多种，例如：宗喀巴祖师所说的【菩提道次第广论】也是依着这个教法而来的。这教法主要是依着切喀瓦善知识所做的纲要来分科判。阿底峡尊者到达...这一部论的由来，在文中就讲到：「将此五浊世，转为菩提道，教授甘露藏，从金洲传来。」五浊世指的就是时浊、众生浊、命浊、烦恼浊、见浊。在这五浊炽盛的时候，众生身心要得到快乐的条件非常少，而人跟非人的伤害，...
贡噶旺秋仁波切
修心七要|贡噶旺秋仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/095201325772.html
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的认识不是正确的认识。凡夫的起心动念不符合真如实相，所以统统要破。破了之后才能睁开正见的眼睛。破的意义很大。
一、道所破摄为二障
《菩提道次第广论》云：“总所破等略有二种，谓道...如果教理学得深入，会对你有直接帮助。在我讲《无量寿经》之前也是这样想，要有前面一些中观、唯识、如来藏的教法基础，讲深一点就好。这在以前一再也说过，这个要学第三转法轮的经论，了解了如来藏、菩提、功德、事业...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104725325700.html